İlk yolculuğumuzda sunulan bildiriler için değerli hocalarımıza teşekkür ederiz.
|
|
I. Oturum
 İLKÇAĞ FİLOZOFLARINDA VARLIK VE OLUŞ
03.07.2005 -11.00 / KUYRUK BURNU
Doç. Dr. Cengiz ÇAKMAK
İstanbul Üniversitesi
Edebiyat Fakültesi
Felsefe Bölümü
Öncelikle Münir beye çok teşekkür ediyorum, o zarif ve kibar telefonları için. Açıkçası başlangıçta pek gelmek istememiştim ama ısrarları sonucu geldim ve geldikten sonra da iyi ki geldim dedim,çok teşekkür ediyorum kendisine. Ayrıca burada tanıdığım Mehmet beye de teşekkür ediyorum, gerçekten bir çok insanı bir yerden bir yere sevk etmek, onların organizasyonunu yapmak oldukça zor bir iştir. Gördüğüm kadarıyla her ikisi de bu işi gayet güzel kotardılar. Bu sebeple teşekkür ediyorum.
|
|
Tamamını oku
|
|
II. Oturum
 ORTAÇAĞ FELSEFESİNDE VARLIK ANLAYIŞI
03.07.2005 – 15.00 / BEDRİ RAHMİ KOYU Doç. Dr. O. Faruk AKYOL
İstanbul Üniversitesi
Edebiyat Fakültesi
Felsefe Bölümü
Merhaba,
Ortaçağ aşağı yukarı 5. yüzyıldan itibaren söz konusu edilen bir dönemdir. Bu dönemin başlangıcında bir parça, ama çok az miktarda Grekçe metin var elimizde. O Grekçe metinlerin dışında bütün eserler 16. yüzyıla kadar hep Latince yazılmıştır. Dolayısıyla, Ortaçağ denince Latince konuşulan bir dünyayı anlıyoruz. Ortaçağ denince, ortaçağın tarihlendirilen o kısmına denk düşen İslam dünyasını genellikle pek anlamıyoruz. İslam dünyası farklı bir alan olarak karşımıza çıkıyor. Yani bir ortaçağ araştırmacısı batı ortaçağını anlamaya çalışırken İslam dünyasının katkılarını bir parça bilmek mecburiyetindedir. Ancak İslam felsefesi her zaman daha farklı bir alan olarak karşımıza çıkıyor. |
|
Tamamını oku
|
|
|
III. Oturum  GÜNÜMÜZDE VARLIK ANLAYIŞI
(04.07.2005 – 11.00 / YASSICA ADALARI)
Prof. Dr. Şafak URAL
İstanbul Üniversitesi
Rektör Yardımcısı
Hepinizi saygı ve sevgiyle selamlıyorum.
Bu gezinin düzenlenmesinde fikir olarak ve emek olarak katkısı bulunan herkese de teşekkürlerimi sunuyorum.,
Yapacağım konuşmamın önceki oturumlarda, Cengiz ve Faruk beyin konuşmalarının biraz devamı olsun istedim. Her ikisi de ‘ontoloji’, varlık felsefesi yaptılar. Söyleyeceklerimi çok fazla değiştirmeyeceğim ama, bir bütünlük olmasını istediğim için, başlık olarak ‘Günümüzde Varlık Anlayışı’ da diyebiliriz. |
|
Tamamını oku
|
|
IV. Oturum
 HEIDEGER'İN VARLIK KURAMI
(04.07.2005 – 21.00 / YASSICA ADALARI Prof. Dr. A.Kadir ÇÜÇEN
Uludağ Üniversitesi
Felsefe Böl. Bşk.
Bu yazının amacı, Martin Heidegger'in "Varlık"ın anlamının ne olduğu sorusuna geleneksel felsefe ile girmiş olduğu tartışma çerçevesinde, yeni bir yaklaşımla Varlık konusunu nasıl yeniden felsefenin temel problemi hâline getirdiğini açıklamaktır. Heidegger, geleneksel felsefeyi sorgulamaya ve yeniden yorumlamaya Franz Brentano'nun "Aristoteles'e Göre Varlığın Çok Çeşitli Anlamı Üzerine" adlı doktora tezini okumasıyla başlar.
|
|
Tamamını oku
|
|
|
|
|
|
2005 'VARLIK' 
